发布日期：2024-11-07 02:45    点击次数：59

封面新闻记者 刘可欣

三星堆出土的青铜器，引东说念主刺目，要是以微不雅的角度来解读，会有什么样的成绩？从青铜容器这一典型器物来看，三星堆与长江中游存在什么样的关系？

近日，旧金山亚洲艺术博物馆馆长许杰来到四川省文物考古筹议院，带来题为《权贵与隐微：阅读三星堆闲雅》的讲座。他从那些少为东说念主们暖和或盘考的常识点，举例三星堆青铜器中躲闪的动态礼节场景、青铜大立东说念主的三角形“衣领”、青铜器缺失的细节、三星堆与长江闲雅之间的关系等方面，以小见大，蚁集坚实的微不雅不雅察，展示了解读三星堆的另一个真理而异常的视角。

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从微不雅角度推测

三星堆青铜东说念主头像或有过木质躯干

在三星堆出土的青铜器中，数目不少的青铜东说念主头像从来皆是博物馆中的焦点。无论是后脑勺编发的，照旧头顶盘发的，又或是戴金面具的，它们的下端皆呈三角形，且不可颓落展示，必须辅以支架。那么三星堆东说念主为什么要制造这样多不可“矗立”的青铜东说念主头像呢？许杰认为，约略是因为东说念主像的有一部分照旧消失，只留住青铜的造型。而要解开这个谜题，就需致密地不雅察青铜大立东说念主。

\n\t\t\t\t\t\t\t许杰与青铜大立东说念主，摄于2001年4月于西雅图艺术博物馆（图据受访者）\n\t\t\t\t\t\t\t

蚁集青铜大立东说念主三角形的“衣领”造型，许杰指出，约略这些青铜东说念主头像，皆曾有过一个木质的身躯。而这些木质的身躯，照旧跟着三星堆东说念主的祭祀风俗，如焚烧、掩埋后，消失殆尽。在与三星堆紧密络续的金沙作事中，就曾出土了木雕彩绘神东说念主头像。早在20世纪90年代，他就曾与参与一号、二号祭祀坑发掘的四川省文物考古筹议院三星堆作事责任站首任站长陈德安，盘考过这一不雅点，指挥学生他们就“铜东说念主头曾有过身躯”这小数罢了了一致。这也就引出了讲座的第小数本体：消失的木雕传统。

从这个角度去不雅察2号坑出土的青铜神坛，也将带来不一样的效力。“2号坑的青铜神坛是一个枢纽性的笔据。我以为它可能是一个木构开导的青铜模子。”在青铜神坛中上部的青铜东说念主面像，与三星堆出土的青铜纵目面具相似。而多个青铜纵目面具因有孔洞，不少学者就揣测过，这些面具或是在祭祀场景中，被吊挂于高处使用。因而许杰推测，这个青铜东说念主面像与青铜面具或发扬的是团结含义，而其所附依的部分，也许就曾是一个木构开导。

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静态的青铜器

是三星堆东说念主异常的“3D”天下

许杰还在现场建议了一个不雅点，便是这些静态的青铜器中，躲闪了动态的礼节场景，以致包含了“场景、声息”，而那时的礼节步履势必也包含了气息。“筹议东说念主员应当从这些有限的遗存中，争取归附这些场景。”

\n\t\t\t\t\t\t\t青铜顶尊跪坐东说念主像（图源广汉三星堆博物馆）\n\t\t\t\t\t\t\t

你好迷人 户外

许杰以二号坑出土的玉璋为例先容。玉璋上所刻的纹饰分为凹凸两部分，许杰认为，这刻画的便是三星堆东说念主祭祀的场景。“两排东说念主皆戴着两种不同的‘帽子’。上头站着的一溜东说念主戴着铜铃形耳饰，与耳朵呈90度。而下排跪着的东说念主则戴着双环形的耳饰，呈45度。”无独到偶，在一号坑出土金杖的纹饰中，东说念主像也戴耳饰。与玉璋中的纹饰不同的是，金杖东说念主像的耳饰呈现当然垂落的情景。因此许杰认为，这些“飞起来”的耳饰是制造者的挑升为之，它躲闪了东说念主物的作为，发扬的是祭祀的作为。

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纹饰与器型的隐婉曲别

青铜容器与长江中游存在潜入相易

许杰擅长以微不雅的角度来解读三星堆。举例在青铜尊、青铜罍这样的容器开端上，许杰以纹饰、器型的对比，建议了“纵令华夏商晚期的青铜器与三星堆的青铜容器粗看一致，然则从细节上来看有很多分袂”的不雅点。

举例从河南安阳殷墟18号墓出土的大口尊与三星堆8号坑出土的大口尊比较，华夏大口尊的重点向下，腹部比较深，圈足比较矮，大口相对来说并不高。同期，三星堆的大口尊口部依旧有弦纹，这小数在商晚期的华夏青铜器中照旧不见。“这是二里岗时代的特征。”许杰说。

\n\t\t\t\t\t\t\t青铜大口尊（图源四川省文物考古筹议院）\n\t\t\t\t\t\t\t

而关于尊、罍来说，华夏的兽首甩掉在容器肩部。而南边的兽首则有两种花式，一种是逾越肩部和腹部上沿，附着在器物上；另一种则是径直吊挂在器物腹部的上端。这两种花式并不在华夏或者南边兼容。

与之相悖，位于长江中游的湖南岳阳出土的牺首兽面纹圆尊与商代鱼纹铜罍，与三星堆出土的尊与罍，从器型和兽面销毁上来看，愈加相似。而况长江中游和三星堆出土的青铜容器皆用于盛放固体，比如玉器和海贝等，而华夏出土的青铜容用具于盛放液体，比如祭祀用酒，被称为酒器。许杰强调，相通的器型在不同地区、不同的文化场景中，会有不一样的使用道路，不应顽劣地一概而论。

而三星堆出土的青铜容器与青铜造像之间，无论是从器型、纹饰上来说，均有很大的分袂。青铜容器上最常见的贪嘴纹，却不见于青铜东说念主像中。“这是不同文化的产品。不大可能存在团结种文化的两个青铜作坊，彼此之间莫得任何关系的情况。”许杰说，“我认为，这些青铜容器与长江中游存在潜入相易。”

三星堆东说念主对这些青铜容器还进行了一些窜改，用于符合自己的需求。比如去掉较高的圈足，或者是在圈足上打孔。约略这些容器曾经有过“顶尊”这样的造型。

象牙、大立东说念主背后的方孔、铜铃、铜挂饰、带彩的青铜东说念主头像、青铜器的锻造和盘算推算……现场，许杰赞美于三星堆铸工对视觉、热情的机敏掌执，同期指示凝听讲座的考古责任者姐妹花 porn，关于三星堆出土的器物，仔细不雅察一定是筹议中最为贫窭的一条。

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